Рабы негритянки

Автор фото, PA. Американский рэпер Канье Уэст высказался в том смысле, что порабощение чернокожих, продолжавшееся в Северной Америке на протяжении нескольких веков, можно расценивать как личный выбор рабов.

Правда ли, что Уолл-стрит построили чернокожие рабы

Более лет рабства, десятилетия "законов Джима Кроу" о расовой сегрегации и дискриминационная жилищная политика — все это поставило афроамериканцев в заведомо неравное положение по отношению к белому населению США. Исправить ситуацию и искупить "первородный грех" расизма могут репарации, то есть прямые выплаты за существовавшее в стране рабство. По крайней мере, так считает все большее количество политиков-демократов, в том числе тех, кто бросит вызов Дональду Трампу на следующих президентских выборах. Расовая справедливость и разрыв в уровне благосостояния между белыми и черными американцами — вопросы давно наболевшие и получившие особую актуальность в последние годы. Но ни президент Барак Обама, ни кандидаты-демократы на выборах года Хиллари Клинтон, Берни Сандерс не поднимали проблему репараций арфоамериканцам. Для претендентов на президентство от Демократической партии стало общим местом говорить, что их экономические и социальные программы имеют не расовую, а классовую направленность и служат для того, чтобы помогать всем нуждающимся — вне зависимости от цвета их кожи.

Наиболее массовым проявлением работорговли в истории человечества был вывоз рабов из Африки ; в связи с этим наиболее распространён образ чернокожего раба. Однако работорговля непосредственно не связана с расовой принадлежностью рабов. С развитием общественной морали работорговля трансформировалась из привилегии в преступление , утратила массовый характер, но, тем не менее, не исчезла полностью. Зарождение работорговли относится ко временам, не сохранившимся в письменной истории. Устные предания , записанные много позже, уже упоминают о её существовании. Древнейшие источники Египта и Месопотамии свидетельствуют, что рабство, а с ним и торговля рабами, составляли заметную, если не определяющую, часть экономики государств древности.

Букер Вашингтон — — внебрачный сын чернокожей рабыни и неизвестного белого. Как и миллион других рабов, его ждала жизнь в лачуге без окон, где спят на полу, едят руками, а единственная одежда — грубая льняная рубашка, которая впивается в плоть как сотня булавок. После Гражданской войны мальчик получил свободу, работал на соляных приисках и учил грамоту по ночам.